老師現場演繹古琴聲韻

書店里聽古琴

別是一番禪意體驗

古琴悠悠、絲桐雅韻、禪語心聲

在古琴聲里尋求一份心靈的平靜

演 奏 琴 曲 簡 介

陽春（據《大還閣琴譜》彈奏）

“陽春白雪，曲彌高而合彌寡”。《陽春》與《白雪》傳為春秋時晉國師曠所作，以曲高和寡代名詞為國人熟知。《陽春》蓋取萬物回春、和風淡蕩之意。此曲中正平和，疏疏淡淡，盎然春意隱隱現于指下，為宮音之正調也。虞山琴圣嚴天池生前深愛此曲。他認為《陽春》每彈一次都會有新的感受，彈一輩子也難窮其奧妙精義，故有“幾回拈出陽春調，月滿西樓下指遲”之句。

高山（據《枯木禪琴譜》彈奏）

高山操，古伯牙所作也，宮調。伯牙鼓琴，鐘子期聽之曰，“美哉！巍巍乎，志在高山”，再鼓之，又曰，“美哉！洋洋乎，志在流水，后子期沒，伯牙終身不復鼓琴，以知音之難也。斯調飛揚縹緲，息心表聽，儼然有層巒疊巘，瓊崖瑤島之思，無惑乎知者希也。”高山流水，本止一曲，仁者樂山，無所不容而巍巍，智者樂水，不拒細流而洋洋；一動一靜，意平氣悠，巍巍洋洋，各自成趣。此譜《高山》章法，略仿《洞天春曉》，而其旨自別，其音高古而兼圓潤，雄渾亦復從容，如入窮巖深谷，宛然千峰競秀，萬壑爭流，又恍若山陰道上水流花放，百鳥和鳴，令人應接不暇，抑何意旨之深哉。

瀟湘水云（據《沙堰琴編》彈奏）

南宋郭楚望所作，無射均調（緊五弦）。楚望永嘉人，每望九嶷山，為瀟湘之云所蔽，作此曲蓋以寓惓惓之懷也。然水云有悠揚自得之趣，天光云影之妙，一蓑江表，扁舟五湖之興，盡在乎茲。琴圣嚴天池謂“奏瀟湘則天光云影容與徘徊”，低彈輕拂，真落花流水溶溶也。本譜《瀟湘水云》，充分繼承發展了虞山派古琴藝術“清微淡遠”的含蓄之美，音節幽靜淡潔，虛靈無跡，音韻和暢，曲意纏綿。

良宵引（據《松弦館琴譜》打譜 ）

諸虞山小曲中，首推該曲，傳為嚴天池所作。此譜《良宵引》為各譜之母本，也是最簡潔明快、清新恬靜的傳本。其曲取意于籟靜窗虛、月白風清之時的良宵雅致。此曲雖較短小，而意有余，其中吟猱綽注，起承轉合，井井有條，濃淡合度，意味深長，是虞山琴派操縵入手之津梁。

樵歌（據《大還閣琴譜》打譜）

樵歌一曲，系南宋毛敏仲作以招同隱而放情山水。蕭散不羈之趣，獨此曲得之。撫此曲如幽人高士，托跡山林，詠歌自得。其高曠蕭疏，深得山林之趣，非真隱者未易知也。《琴譜析微》云，樵歌一曲獨推虞山，其實只此一曲已足代表，當爲此宗得意曲調。

平沙落雁（據《大還閣琴譜》打譜）

又名《雁落平沙》，是近四百年流傳最廣的古琴曲。蓋取其秋高氣爽，風靜沙平，云程萬里，天際飛鳴。借鴻鵠之遠志。寫逸士之心胸者也。通體節奏凡三起三落。初彈似鴻雁來賓，極云霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來。其欲落也，回環顧盼，空際盤旋；其將落也。息聲斜掠，繞洲三匝，其既落也，此呼彼應，三五成群，飛鳴宿食，得所適情：子母隨而雌雄讓，亦能品焉。本譜之平沙，較他譜指法更為簡靜細膩，意境更為恬淡闊遠，極具明代虞山派風格特征。

鶴鳴九皋（據《西麓堂琴統》彈奏）

是曲古曲也。小雅鶴鳴篇曰：“鶴鳴於九皋，聲聞於野”，其言峻，其音暢，所謂鶴鳴于九皐，聲聞于天者，非止于野之謂也。鶴乃壽物，聲徹玄穹，鼓之令人披羽衣而著玄裳，奮九霄而翔萬里，餐霞飲露，跨鶴乘風，指下得其真趣矣。豈萎薾之聲之可及哉。

—FIN—

圖文丨網絡

標簽： 高山流水 虞山琴派 古琴藝術 《高山》 《瀟湘水云》